Григорианский календарь

Григорианский календарь, который используется сейчас в мире, был введен в действие в 1582 г. папой Григорием XIII. До этого использовался юлианский календарь, введенный в действие Юлием Цезарем еще в 45 г. до н.э. Однако, постепенно юлианский календарь накапливал временную ошибку, и к 1582 г. ошибка юлианской системы летоисчисления достигла приблизительно 11 суток. Папу Григория XIII весьма обеспокоила эта разница, так как со временем празднование Пасхи пришлось бы сместить на летний период времени, хотя ранее церковью было установлено, что празднование Пасхи должно припадать на период с 21 марта по 25 апреля.

Для создания новой системы летоисчисления папой была созвана комиссия, в которую входили астрономы, математики и священнослужители. По мнению комиссии, календарь должен был содержать непременно целое число дней. Но поскольку календарный год составляет приблизительно 365,25 суток, создать точный календарь, который бы не имел погрешности, не представлялось (и не представляется) возможным.

Комиссией было предложено, для того что бы вернуть дату весеннего равноденствия на 21 марта, как это было раньше, изъять из 1582 г. 10 дней, так как в указанном году весеннее равноденствие по юлианскому летоисчислению припадало на 11 марта. А что бы дата равноденствия не сдвигалась в будущем, решили, что в каждом году, претворяющем новый век (т.е 1600, 1700, 1800 и т.д.) из календаря будут выбрасывать по одному високосному дню, который ранее добавлялся по юлианскому календарю. Это решение было закреплено в папской булле от 24.02.1582 г., однако вызвало бурю возмущений и негодований со стороны ученых.

Некоторые страны, вышедшие из-под юрисдикции Рима, отказались использовать новую календарную систему, усмотрев в этом попытку давления со стороны Папы. Ведь Григорий XIII и, правда, делал многое, что бы вернуть паству под крыло католической церкви. Например, активно помогал католической Испании вести войну против протестантской Голландии или не скрывал своей радости от резни в Варфоломеевскую ночь, объявив ее победой католицизма над гугенотами.

Используя свою власть, папа Григорий XIII фактически навязал новый календарь миру, грозя отлучением от католической церкви всем, кто был против реформы.

Однако противники нового календаря встречались не только в религиозной среде, но и среди обычных ученых, прекрасно осознававших необходимость изменений, но видевших в григорианской системе летоисчисления лишь искажения юлианской.

Помимо определения дня весеннего равноденствия, церковь интересовала и проблема празднования Пасхи. Так, Никейским собором в 325 г. было решено, что праздник должен припадать на первое воскресенье после 14-го дня от новолуния, следующего за весенним равноденствием. В 325 г. день весеннего равноденствия припадал ровно на 21 марта. Однако со сдвигом даты равноденствия, и постепенно накапливающейся разницей в днях согласно юлианскому календарю, празднование Пасхи могло быть смещено на лето. Что, как уже было отмечено, очень волновало Григория XIII.

Нужно было создать новый календарь так, что бы в будущем дата весеннего равноденствия не сдвигалась ни в какую сторону, а, следовательно, и празднование Пасхи вписывалось в рамки, установленные Никейским собором.

В юлианской системе летоисчисления календарный год состоял из 365 дней, а каждый четвертый был високосным. Дополнительный день добавляли в феврале перед 25 числом. В григорианской системе дополнительный день был отброшен на конец февраля.

Накопленная ошибка в юлианской системе исчисления времени образовалась за счет разницы между календарным и тропическим годами, ведь во времена создания календаря Юлием Цезарем о втором не было известно абсолютно ничего. Ведь год, как тропический, так и календарный, помимо целой части имеет еще и дробную, которую, согласно правилам математики, невозможно выразить в виде целого числа. При создании нового календаря ученые пытались как можно правильнее рассчитать количество необходимых поправок, которые позволили бы избежать сдвигов установленных дат в будущем.

Поэтому, хотя же григорианский календарь нельзя считать совершенно иной системой летоисчисления, нежели юлианский, но, как бы то ни было, папе Григорию XIII удалось создать относительно стабильный календарь и замедлить смещение даты весеннего равноденствия, от которого рассчитываются пасха и иные церковные праздники.